Boite de Chaman Darkhad

Ramenée de l’expédition 2001 du Surnatéum en Mongolie, cette boîte de chaman Darkhad n’a pas encore révélé tous ses secrets. Toutefois, on y trouve un Kapala (Gabala en mongol), calotte crânienne remplie de sang ou autre et utilisée durant les rituels, diverses amulettes, un masque fabriqué à partir d’un bassin d’animal, une griffe d’ours, plein de bourses contenant des poudres médicinales diverses, un très ancien Shagai de belle taille (os astragale servant de dé), un bracelet de chaman, deux coupes en laiton…

Parmi les amulettes on reconnait une Roue du Dharma (Dharmachakra), un Noeud sans Fin (alkhan Khee / Ulzii ou Uulzy  en mongol), un Vase aux Trésors (kalasha, bumpa), une coquille d’escargot marin, un croissant de lune. Autrement dit, des Ashtamangalas, signes auspicieux du bouddhisme. https://fr.wikipedia.org/wiki/Ashtamangala 

On est évidemment loin des chamans new-age pour bobos. Nous compléterons cet article à mesure que nous progressons

Khii Khanialga – médicament pour la toux.

sceau traditionnel tibétain/mongol gravé du motif du nœud sans fin (appelé Srivatsa ou Shrivatsa en sanskrit et Dpal be’u en tibétain

Il me semble avoir identifié une amulette de Sitatapatra (roue du Dharma), contre les forces maléfiques et surnaturelles, des remèdes pour le foie également…

L’ensemble est accompagné d’une Flèche Dadar et de son miroir (melong/toli) Ces flèches sont utilisées dans beaucoup de rituels chamanistes de par le monde, pour retrouver les âmes égarées dans le monde des esprits, pratiquer la divination, la magie blanche ou noire.

 

Nous avons enfin la fiche de cet ensemble.

FICHE D’INVENTAIRE PATRIMONIALE & ETHNOGRAPHIQUE

Collection : Objets rituels et médicaux de Mongolie
Origine géographique : Région de Khövsgöl (Nord de la Mongolie)
Contexte d’acquisition : Oulan-Bator
Attribution ethnique : Ethnie Darkhad (Дархад)
Datation estimée : Milieu à seconde moitié du XXe siècle
Nature de l’ensemble : Panoplie complète de chaman-guérisseur / Trousse de médecine spirituelle (Böögiin ij bürdel)

1. RÉSUMÉ SYNTHÉTIQUE DE L’ENSEMBLE

Cet ensemble est un témoignage exceptionnel du syncrétisme religieux mongol, mêlant le chamanisme des steppes et des forêts (Böö mörgöl) aux pratiques ésotériques du bouddhisme tantrique tibétain (Vajrayana).

Collectée et documentée à Oulan-Bator, cette boîte en bois n’est pas un assortiment d’objets disparates, mais une trousse de médecin-guérisseur nomade (Darkhad) structurée de façon méthodique. Elle associe la puissance brute des esprits animaux (ours, loup/mouton), la haute magie graphique indo-tibétaine (sceaux, amulettes) et une pharmacopée traditionnelle rigoureusement classée par pochettes de cuir selon les systèmes de symptômes cliniques.

INVENTAIRE DÉTAILLÉ DES PIÈCES

1. Le Contenant Principal : Boîte rituelle et de transport

• Description : Boîte rectangulaire en bois brut, patinée, munie de rabats.
• Fonction : Sert d’autel de voyage et de réceptacle à esprits (Ongon). Elle protégeait les objets sacrés de l’humidité et des regards profanes lors des déplacements à cheval d’une yourte à l’autre.

2. Le Kapala (Coupe crânienne) — Centre de la boîte

• Description : Calotte supérieure d’un crâne humain, polie et sombre, présentant une profonde patine rituelle de manipulation.
• Ce crâne n’est pas un simple trophée. Il s’agit très probablement du calvarium d’un ancêtre direct du chamane, ou d’un puissant chamane prédécesseur. En conservant cette calotte dans sa boîte, le praticien garde un lien physique direct et permanent avec l’esprit du défunt, qui devient son guide spirituel principal.
• Fonction : Utilisé dans les rituels de guérison et d’exorcisme pour contenir et transmuer des liquides sacrés (alcool, lait de jument fermenté (airag), décoctions de plantes) en nectars spirituels. Symbole de la victoire sur la mort et de la destruction des ignorances.

3. Les Sacs de Pharmacopée en Cuir (Les 4 Étuis Cliniques)

Série de pochettes en peau retournée, fermées par des lanières, comportant des inscriptions manuscrites russes/mongoles en alphabet cyrillique. Elles organisaient les remèdes et herbes par pathologies :

• Pochette 1 : Les Poumons (Inscriptions : Уушги / Хийн ханиалга)
  • Traduction : Poumon / Toux de vent (toux sèche ou nerveuse liée à l’élément Air).
• Pochette 2 : Le Foie (Inscription : Элэгний / Шавьны)
  • Traduction : Du Foie / Du disciple (ou préparation spécifique pour le foie).
• Pochette 3 : Les Rhumatismes (Inscription : Хэрэх)
  • Traduction : Rhumatisme / Arthrite. Dédiée aux remèdes pour les douleurs articulaires, fréquentes dans le climat sibérien des Darkhad.
• Pochette 4 : Les Spasmes / Convulsions (Inscription : Татах)
  • Traduction : Tirer / Contracter / Convulsions. Destinée aux traitements des crises d’épilepsie, crampes aiguës ou troubles neurologiques.

4. Le Sceau Rituel en Bronze (Tamga) et son étui

• Description : Sceau métallique en alliage cuivreux. Face supérieure sculptée du Nœud Infini (Uulzy, harmonie et longévité). Face inférieure gravée de la Roue du Dharma à 8 rayons (Khürd). Accompagné de son étui en cuir brodé de fil rouge.
• Fonction : Outil d’exorcisme et de consécration utilisé pour marquer les talismans, bénir les médicaments ou sceller les prières de guérison contre la “toux de vent”.

5. Amulette Votive métallique (Tsa-Tsa / Stupa)

• Description : Plaque en relief en bronze ou alliage cuivreux doré à la feuille (dorure ancienne usée), représentant un Stupa (Suburgan).
• Fonction : Fixée sur la tenue du chaman ou conservée dans la boîte comme bouclier spirituel. Le stupa matérialise l’axe du monde et protège l’espace de soin contre les influences néfastes.
• La présence d’un croissant de lune à la queue (ou tête principale) de la créature est fondamentale. Le chamanisme mongol (Tengrisme) vénère le Ciel Bleu éternel (Munkh Khukh Tengri) et les corps célestes. Toutefois, cet objet en métal peut représenter de façon stylisée un serpent aquatique ou un monstre marin (le Lus / Luus), l’équivalent mongol du Dragon ou du Naga. Dans le chamanisme Darkhad et sibérien, le serpent est l’un des animaux auxiliaires les plus puissants du praticien.

6. Les Artefacts Animaux (Force Vitale)

• La Patte et les Griffes d’Ours : Ligotée dans des bandelettes de tissus rituels délavés (khadag). L’ours (Baavgai) est l’ancêtre mythique et le protecteur ultime. Ses griffes servent à chasser les démons de la maladie (chotgor). La griffe ou la patte d’ours est le talisman de protection le plus puissant de l’arsenal chamanique.
• L’Os du Bassin (Ceinture pelvienne) : Grand os plat arqué (loup, cervidé ou bétail) servant de support divinatoire et de symbole de fertilité/ancrage de la lignée.
• L’Astragale fossile (Shagai) : Os de cheville utilisé comme dé divinatoire pour interroger les esprits de la nature avant d’administrer un remède. Chaque face de l’os correspond à un animal du cheptel (cheval, chameau, mouton, chèvre) et possède sa propre signification spirituelle.

7. Le Coquillage Marin (Élément Eau)

• Description : Coquille de gastéropode marin tachetée, enveloppée dans une double doublure de soie rituelle bleue et rouge.
• Fonction : Symbole de la Conque sacrée (Dun). Objet précieux importé des côtes via le Tibet ou la Chine, incarnant le pouvoir de l’eau, utilisé pour appeler la pluie et apaiser les fièvres.

8. L’Anneau/Bandeau de Bronze Patiné

• Description : Large cercle métallique rigide recouvert d’une forte corrosion verte de fouille ou de terrain.
• Fonction : Base structurelle d’une couronne chamanique Darkhad (où étaient suspendus les rubans-serpents) ou cadre de fixation pour un grand miroir de poitrine.

9. Le Toli: Ce collier avec son miroir (toli) est absolument et parfaitement cohérent avec le matériel de la boîte. Bien qu’il ait été trouvé séparément, il appartient de manière indissociable au même univers rituel et technique, celui du chamanisme de Mongolie du Nord (ethnie Darkhad ou Bouriate).

• Les rangs de perles du collier reprennent les codes chromatiques fondamentaux que l’on retrouve sur les tissus (jalama) attachés à l’ongon en fer forgé :
• Le bleu turquoise : Le ciel, directement relié au culte cosmique de Tengri.
• Le blanc et le jaune : La terre, le lait de jument (airag) et la pureté rituelle.
• Le corail orangé/rouge : Le feu, le sang et la force vitale.
• Les trois petits motifs du nœud infini (Ulzii) gravés au bas du miroir font écho à l’esthétique générale de ce kit. C’est l’un des rares motifs géométriques que les chamanes intègrent sur leurs objets en métal pour en sceller la puissance de protection, unissant les symboles de longue vie au pouvoir d’exorcisme de la boîte.

 

III. DOCUMENTATION SCIENTIFIQUE ET ARCHIVES

L’Étiquette d’Inventaire en Papier

Fixée aux lanières d’un étui plat en parchemin, elle présente une écriture cursive russe/mongole.

• Texte déchiffré : Сүүлийн үеийн дархад бөөгийн иж бүрдэл
• Traduction officielle : « Ensemble complet de chaman Darkhad de l’époque contemporaine (récente) ».
• Note historique : Cette étiquette prouve l’enregistrement de l’objet par des institutions académiques ou des experts à Oulan-Bator au XXe siècle, validant formellement l’origine ethnique Darkhad (considérée comme l’élite chamanique de Mongolie).

1. HISTORIQUE DE COLLECTE ET DE CONSERVATION

Date de collecte : 2001

Lieu de collecte : Oulan-Bator, Mongolie

Analyse du contexte historique (2001) : La fin des années 1990 marque le pic de la redécouverte du chamanisme des steppes. La mention officielle « période récente » (Сүүлийн үеийн) inscrite en cyrillique sur l’étiquette s’explique parfaitement dans ce contexte : pour les experts d’Oulan-Bator en 2001, cet ensemble représentait la mémoire vivante et active des derniers grands praticiens du XXe siècle, collectée juste après la réouverture religieuse du pays. L’écriture cursive et l’utilisation de l’encre noire sur l’étiquette sont typiques des inventaires de terrain réalisés par les chercheurs, les universitaires ou les antiquaires officiels de cette décennie de transition.

*Le nom Darkhad se traduit littéralement par les « intouchables » ou les « protégés ». Historiquement, ils étaient exemptés de taxes et de service militaire afin de protéger les territoires sacrés et les disciples bouddhistes.

Ongon Bicéphale